Raíces de una imagen

En el evangelio de hoy leemos los 10 primeros versículos del conocido discurso del buen pastor (Jn 10,1-21). Es un acierto tener en cuenta la totalidad del discurso para la comprensión de la lectura. La comparación de Jesús con un pastor puede despertar una lectura emotiva del texto, como aprecio a una joya literaria de poesía bucólica. El discurso entero llega hasta 10,21, pero la liturgia sólo lee los primeros versículos. La construcción de Juan, sin embargo, tiene sus raíces en la simbología del pastor, ampliamente presente en el Antiguo Testamento.
El Antiguo Testamento compara a Dios con un pastor. Esta comparación no es exclusiva de Biblia. Existe un himno al dios egipcio Amón, escrito alrededor del 1200 aC. , En la época de la XIX dinastía que dice: " Pastor que sabe hacer de pastor, tú te cuidas de todos los hombres". En el Antiguo Testamento, como hemos dicho, encontramos muchas expresiones que comparan a Dios con un pastor. La más conocida se encuentra en el salmo 23,1: "El Señor es mi pastor". " ; " Pastor de Israel escucha, tu que guias a José como un rebaño " (Sal 80,2 ) ; otros pasajes fuera de los salmos : Gn 48,15 ; Si 18,13 ; Miq 7,14 ; Zac 11,7-11 .
En el discurso de despedida; Jesús dirá a sus discípulos: "Yo estoy en el Padre y el Padre en mí " ( Jn 14,11 ) , manifestando de este modo la indisoluble unidad entre Jesús y el Padre . Cuando Jesús se proclama pastor, se aplica una imagen que el Antiguo Testamento aplica, como hemos visto, a Dios. La imagen refuerza la unidad de Jesús con el Padre. El pastoreo de Jesús deberá ser entendido en la misma línea que el pastoreo del Señor para con el pueblo de Israel, que se caracteriza por el afán de protección y procurar lo mejor para el rebaño.
Jesús se queja de los extraños que ahuyentan las ovejas (v.5). Más adelante se quejará de los falsos pastores que abandonan las ovejas y dispersan el rebaño (10,12). También la imagen de los malos pastores, que abandonan las ovejas y no dirigen bien el rebaño está presente en el Antiguo Testamento. El texto estrella de este tema lo encontramos en el capítulo 34 del libro del profeta Ezequiel. "Mis pastores no se ocupan de m rebaño, porque ellos los pastores se apacientan a sí mismos". La gravedad radica en que los malos pastores miran sólo para ellos, se benefician del rebaño, le sacan lo que pueden y luego lo dejan abandonado. Jeremías compara el exilio con la dispersión de un rebaño. La causa de esta dispersión ha sido provocada por el mal guiado de los dirigentes de los pueblo, por eso dice el profeta: " Pondré al frente de ellas pastores que las apacienten i nunca más estarán medrosas i asustadas. " (Jr 23,4).
Jesús será el buen pastor. Su crítica hace pensar en las autoridades religiosas del tiempo de Jesús, sacerdotes, sanedrín, más adelante serán los responsables de su muerte, los que velando por sus intereses, han desatendido el pueblo de Israel. Pero los sumos sacerdotes raramente fueron lectores del Evangelio de Juan. Los que sí lo leyeron fueron las comunidades de Juan, que experimentaron el mal pastoreo dentro de sus comunidades; son las que escuchaban voces de líderes, que tergiversaban el mensaje de Jesús. Estos líderes, malos pastores, eran causantes de rupturas con la creación de grupos disidentes.
Jesús es el buen pastor, la única voz que vale la pena ser escuchada, el único que cuida desinteresadamente del rebaño. La tarea de Jesús se perpetúa en la tarea de la comunidad cristiana. Las palabras de Jesús a Pedro: " Apacienta mis ovejas " ( Jn 21,16 ) querrán decir que dentro de las comunidades cristianas deberán surgir pastores como Jesús , capaces de anteponer las necesidades del rebaño a la tentación de buscar el propio beneficio .
Domingo 4 º de Pascua 11 de Mayo de 2014