Muore l'ex provinciale degli Scolopi Andreu Trilla

Muore l'ex provinciale degli Scolopi Andreu Trilla a 86 anni dopo una vita dedicata all'educazione e all'impegno sociale

Andreu Trilla Lloberta, scolopio e che è stato per dodici anni provinciale della Scuola Pia di Catalogna e presidente dell'Unione dei Religiosi della Catalogna (URC), è morto questo mercoledì 9 settembre a 86 anni, dopo aver subito un incidente domestico. La sua traiettoria fu segnata dall'educazione, dall'espiritualità, dall'impegno sociale e da una decisa scommessa per la collaborazione tra le diverse congregazioni religiose.

Coloro che lo hanno conosciuto lo ricordano come un uomo tranquillo, profondamente spirituale e servizievole, ma anche come una persona discreta, umile e con una grande capacità di ascoltare e accompagnare. In un'intervista pubblicata su Catalunya Religió nel 2018, lui stesso definiva la sua traiettoria da questa attitudine d'apertura: “La mia vita non è molto interessante; ma ha una cosa in comune che sempre più valuto: accogliere le cose che arrivano inaspettatamente e che ti aprono molte porte che non immaginavi”.

Da Balaguer alla Scuola Pia

Nato a Balaguer nel 1940, Trilla entrò nella Scuola Pia della sua città quando aveva cinque anni e ben presto sentì la vocazione scolopica. Lui stesso spiegava che era stata una vocazione “per mimesi”, dopo aver conosciuto un maestro scolopio che considerava una persona straordinaria: “Volevo essere come lui; tipico!”. A dodici anni entrò nel calasanzianato e successivamente fece il noviziato a Moià, dove emise i primi voti a sedici anni.

Studiò filosofia e teologia a Navarra, Logroño e Salamanca, e iniziò la sua carriera educativa a Tàrrega. Dopo un soggiorno a Parigi nel maggio 1968, dove ottenne il titolo di professore di francese, tornò a Irache per lavorare come insegnante e, nel 1971, si stabilì a Barcellona prima di essere destinato al quartiere di Can Serra, a l'Hospitalet.

Un'esperienza sociale che lo segnò

Il periodo di Can Serra fu decisivo per la sua comprensione della missione cristiana. Nel pieno del tramonto del franchismo, visse in un quartiere operaio dove la comunità scolopica partecipava a una intensa vita di quartiere e parrocchiale, con la Casa di Riconciliazione come spazio di incontro e anche di attività sociale. Trilla arrivò a lavorare per otto anni in una tipografia e partecipò a una scuola serale gratuita, un'esperienza che lui stesso collegava alla necessità di avvicinarsi alla realtà delle persone. “Quello ci fece nascere il desiderio di essere un po’ più come la gente del quartiere”, ricordava.

Quell'esperienza sociale segnò anche il suo successivo modo di intendere l'educazione e la Chiesa. Trilla ha sempre difeso una Scuola Pia aperta alla società, particolarmente attenta alle persone più vulnerabili e capace di coniugare l'identità cristiana con una presenza educativa non chiusa su se stessa.

Provinciale della Scuola Pia e promotore del protagonismo dei laici

Nel 1988 entrò nello staff di governo della Scuola Pia e nel 1991 fu eletto provinciale, incarico che mantenne per dodici anni dopo essere stato rieletto in due occasioni. Lui stesso raccontava con umorismo che ricevette l'elezione pensando che “realmente la Legge di Murphy funziona”. Durante questo periodo visitò scuole e comunità e acquisì, secondo le sue stesse parole, “una conoscenza che non hai se non ci sei, vedi i problemi reali”.

Trilla guidò anche una fase importante nell'assunzione progressiva delle responsabilità dei laici all'interno della Scuola Pia. La sua scelta non rispondeva solo a una necessità organizzativa, ma a una determinata concezione ecclesiale, molto legata al rinnovamento del Concilio Vaticano II: religiosi e laici dovevano condividere la missione educativa dalla responsabilità e dalla corresponsabilità.

“La Scuola Pia ne è stata precursore, ci crediamo e, se ci credi, devi dimostrarlo”, affermava. Durante il suo mandato, i laici consolidarono il loro protagonismo nella direzione dei centri e nelle responsabilità di gestione, contribuendo a mantenere la Scuola Pia come un'istituzione educativa di riferimento in Catalogna e con una importante dimensione sociale. Trilla lo sintetizzava così: “È un contributo volto a valorizzare il laicato nella Chiesa”.

Questa evoluzione si collegava direttamente alla sua stessa traiettoria personale. L'esperienza nei quartieri operai, il contatto con la scuola pubblica, il lavoro con le persone immigrate e la sua preoccupazione per le realtà sociali configurarono un modo di intendere l'educazione cristiana come un servizio alla società. “Che una scuola sia cristiana non dipende dal fatto che la clientela sia cristiana: non è un negozio di fedeli”, diceva, rivendicando una scuola aperta e rispettosa delle coscienze.

Presidente dell'URC e promotore della collaborazione tra congregazioni

La responsabilità come provinciale lo portò anche all'Unione dei Religiosi di Catalogna, di cui successivamente sarebbe diventato presidente. In questo ambito lavorò specialmente per rafforzare la collaborazione tra le diverse congregazioni e istituti religiosi e per approfondire il ruolo della vita religiosa in una Chiesa catalana che stava vivendo una profonda trasformazione. La stessa URC lo situa come presidente nei direttivi di diversi anni degli anni Novanta.

Uno dei momenti più significativi di questa traiettoria fu la sua partecipazione al Congresso della Vita Religiosa di Catalogna, sviluppato tra il 1993 e il 1995. Trilla ne fu uno dei protagonisti come presidente dell'URC una volta avviato il processo, che si strutturò in tre fasi —vedere, giudicare e agire— e che mise sul tavolo questioni come l'identità della vita religiosa, la comunione, la missione, l'intercongregazionalità e il ruolo dei laici.

Venticinque anni dopo, la stessa URC recuperò quel processo e incaricò Trilla di presentare l'itinerario e le conclusioni del Congresso del 1993-1995. In quella revisione, sottolineò specialmente la necessità di intendere il ruolo dei laici non come una risposta alla diminuzione dei religiosi, bensì perché “sono cristiani quanto noi”, un'idea che riassume buona parte del suo modo di intendere il rinnovamento della Chiesa.

Una spiritualità aperta alla società

La sua attività all'URC ampliò anche la sua dedizione all'accompagnamento spirituale. Una conferenza su “Il deserto nelle città” lo portò a approfondire la figura di Charles de Foucauld e persino a vivere per un mese un'esperienza di eremitaggio nei Monegres. “È stata un'esperienza molto ricca, non proprio piacevole, ma sì di autoconsapevolezza”, spiegava.

Dopo questa fase iniziò a ricevere richieste per preparare ritiri e accompagnare gruppi. Già in pensione, continuava a leggere, scrivere, fare traduzioni e accompagnare famiglie, giovani coppie e gruppi di studio biblico, oltre a partecipare alla vita di diverse comunità religiose. Continuava anche a fare formazione nelle scuole della Scuola Pia e in altre istituzioni educative.

Servizio Solidale e impegno con i più vulnerabili

La sua dimensione sociale proseguì con la fondazione del Servizio Solidale, in un momento segnato dall'arrivo di numerose persone immigrate. Dalla vecchia chiesa dei sant'oni, promosse un'iniziativa centrata sull'educazione, con corsi di catalano e spagnolo e altri progetti di formazione. “Volevamo offrire un servizio sempre dentro ciò che sappiamo fare, che è l'educazione”, spiegava.

Trilla seppe anche fare un passo di lato quando ritenne che fosse giunto il momento di passare il testimone. Questo atteggiamento di disponibilità e di servizio aveva segnato tutta la sua vita religiosa e lui stesso lo esprimeva con una frase che divenne quasi un motto: “Ho preso come regola che, ogni volta che posso, dire di sì; e mi è andata bene”.

“Camminiamo verso il mistero”

La sua spiritualità non si basava su certezze chiuse, ma su un atteggiamento di apertura e ricerca. “Essere cristiano non è per una affiliazione teorica, dottrinale. Camminiamo verso il mistero, verso ciò che non sappiamo, ed essere cristiano è essere docili a questo”, affermava in quell'intervista.

Negli ultimi anni, Trilla guardava al suo percorso con gratitudine e senza desiderio di protagonismo. “Hai l'impressione che la tua vita si costruisca con materiali che ti vengono da fuori ed è molto più ricca”, diceva, prima di riassumere il suo percorso con un'espressione che si adatta al suo intero percorso: “Ho un cesto pieno, mi sento molto privilegiato”.