La Glòria Gasch i Brosa (Barcellona, 1973) è sposata e madre di due figli. È laureata in Filologia Ispanica presso l'Università di Barcellona. Per oltre vent'anni ha lavorato come editrice in diverse case editrici, è autrice di Ara, i cada demà (Empúries) e attualmente guida il conglomerato editoriale Edicions 62 e Columna Edicions. Anche se è nata a Barcellona e vi lavora, vive a Teià con la sua famiglia. Ci incontriamo in piazza della Concordia, a les Corts, davanti alla Parrocchia di Santa Maria del Remei. È un sole invernale che invita al sonno. Entriamo nel Centro Civico di Can Deu per prendere il caffè dopo pranzo, svegliarci e chiacchierare un po'.
Ti ho chiesto di incontrarci in un luogo importante per la tua vita spirituale, e mi hai proposto piazza della Concordia. Perché?
La mia comunità cristiana principale è quella del gruppo di Emmaus che abbiamo fondato dieci anni fa. Abbiamo iniziato nella chiesa di Betlemme con monsignor Joan Costa e ci siamo trasferiti qui, alla parrocchia del Remei, quando anche lui è venuto qui. È qui che ci incontriamo ancora ogni lunedì per l'adorazione eucaristica e per preparare i prossimi ritiri previsti. Carlo Acutis, il santo millenario, diceva che l'Eucaristia è l'autostrada per il cielo e io l'ho vissuto così.
Per qualcuno che non ne sa nulla, come spiegheresti in cosa consiste un ritiro di Emmaus?
Direi che, in questo momento, Emmaus è il miglior piano di marketing perché Dio ti tocchi. È un format che viene dagli Stati Uniti e che è stato istituito qui nel 2014. Bene, è iniziato a Madrid e poi è arrivato qui a Barcellona. Consiste in un fine settimana molto esperienziale in cui ho visto conversioni in quarantotto ore. E per i sacerdoti va molto bene, perché in due giorni si fa un lavoro che in un altro contesto a volte richiede due anni. Si tratta di un ritiro che puoi fare solo una volta nella vita e che è confidenziale, anche se puoi riviverlo, ma servendo, preparandolo. Emmaus è come una macchia d'olio che si è diffusa in molte parrocchie, e che inoltre serve per diverse fasce d'età. Per i giovani universitari c'è Effetà e per i giovani professionisti c'è Effetà pro, per esempio.
E come sei arrivata a partecipare a un ritiro di Emmaus?
Sono stata invitata da mio fratello. Siamo in cinque. Io quel fine settimana avevo pianificato di andare al mio ritiro di Montserrat, ma alla fine sono andata a Emmaus. E mi è piaciuto moltissimo.
La fede ti viene dalla famiglia?
Sì, nel senso che la fede è qualcosa che ho sempre vissuto a casa. Ma il ritiro di Emmaus è stato un punto di svolta. Di solito, si legge il passo dei discepoli di Emmaus (Lc 24, 13-35) perché spiega molto bene cosa succede. Avevo Dio accanto a me, ma non lo vedevo. Proprio come i discepoli che camminavano, lo avevano accanto e non se ne accorgevano. Ho ricevuto un'educazione nella fede e avevo un'esperienza di fede, ma c'è un momento in cui Dio si avvicina in un modo speciale.
Identifichi questo momento interamente con il ritiro di Emmaus?
Completamente, no. In casa ci ha segnato molto la morte di nostra madre, quando avevo sei anni. La morte di una madre è un naufragio. Lei era molto credente, è stata malata per un anno prima di morire e ci ha spiegato molto bene cosa stava succedendo. Adesso posso parlare di questo come una benedizione. Ho studiato dalle teresiane, e le suore mi dicevano: "hai due madri in cielo". Io pensavo, "ma cosa dite?". E ora lo capisco. Per tutti noi fratelli questo è un evento che ci ha segnato molto.
Gesù ci dice: "Io faccio nuove tutte le cose" (Ap 21,5). In che senso, dopo questi episodi di lucidità spirituale, diresti che ti ha resa nuova?
Dio fa tutto nuovo, e più lo hai presente, più ti trasforma la vita. E più senso dai alla tua vita stessa. Quando davvero lo metti al centro ti rendi conto che non hai bisogno di nient'altro. Man mano che ti dedichi più intensamente alla preghiera o all'adorazione eucaristica stessa costruisci un'intimità, ti senti in comunione assoluta. Dona tantissima pace.
Se dovessi spiegare a un agnostico o a un ateo come si prega, come lo faresti?
È una meditazione in cui è bene entrare tramite una lettura del Vangelo e in cui ti concentri nell'instaurare un dialogo con una persona che ti ascolta incondizionatamente. Pregare è tutto ciò che dà senso alla mia fede. Senza preghiera non c'è niente. Ho usato la parola meditazione perché è una parola che un agnostico o un ateo può capire. La preghiera è la sensazione assoluta di pace interiore che descrive così bene Jacques Philippe.
In che misura la fede si realizza nella vita familiare?
È fondamentale. La famiglia è la tua piccola società. Mi aiuta a capire quale ruolo gioca la vita familiare nella vita spirituale il paragone con i bastoncini: un bastoncino solo è facile da spezzare. Un fascio di bastoncini, invece, è molto difficile da spezzare. Condividere la fede e poterla vivere in famiglia ti fa sentire meno isolato. E nel contesto del matrimonio, la coppia deve poter rispondere a una domanda molto semplice: questa persona è il tuo cammino verso il Cielo?
Come pensi che se ne debba parlare con i figli?
Loro hanno visto la mia conversione dopo Emmaus e sono rimasti colpiti. I miei due figli hanno fatto Effetà, poi. Ma i figli hanno il loro cammino, perché Dio ha un piano unico per ognuno. Per me è importante che possano fare il loro percorso. Forse è vero che la morte di mia madre mi ha fatto parlare della morte in modo molto distaccato con i miei figli, per esempio. E il modo in cui parliamo della morte può essere una finestra su una conversazione sulla trascendenza.
Quale traduzione pratica diresti che il cristianesimo ha nella tua vita?
“Amare gli altri come te stesso” è il messaggio che bisogna incarnare ovunque. Se vai a messa e poi sei un bastardo sul lavoro, hai un problema. Come cristiani, abbiamo la responsabilità di essere un esempio per gli altri. Se ci crediamo davvero, non possiamo essere amareggiati. Siamo esseri umani e abbiamo alti e bassi, e a volte sbagliamo, evidentemente. Siamo umani, e Gesù ha sperimentato anche la tristezza. Ma dobbiamo essere consapevoli che siamo il più vicino a Dio che molte persone intorno a noi saranno mai.
La vita lavorativa e la vita spirituale possono sembrare due compartimenti che non si relazionano, ma i credenti sappiamo che ogni lavoro può diventare preghiera. Come si riflette questo legame nella vita di un'editrice?
Facendo libri come questo di Oriol Jara, Perché credo in Dio?. Ad un certo punto, con il lavoro che ho, dovevo fare qualcosa di più. Ho una piattaforma che è un privilegio, guido due etichette generaliste che possono raggiungere moltissime persone e devo approfittarne. Ora c'è una rinascita chiara della spiritualità e c'è interesse. I giovani si stanno convertendo e i loro genitori forse non credono in niente. C'è un boom europeo generale che avrà una traduzione locale.
Quale ruolo dovrebbe avere la lettura nella vita del credente?
È fondamentale. Come la narrativa o il saggio alimentano i tuoi riferimenti culturali, ci sono letture che sono cibo per l'anima. Porto sempre con me qualche libretto che uso per pregare. Prima ho citato La pace interiore di Jacques Philippe perché mi è stato molto utile. Quella frase sottolineata o quella idea che ti ha toccato in modo speciale può aprire nuovi cammini nella preghiera. La pace interiore mi è stata utile per chiedere una fede più solida, così che il primo ostacolo non mi sleghi.
E a parte La pace interiore, quali letture diresti che ti sono state più utili?
I libri di Jacques Philippe in generale. Tuttavia, per me è stata molto importante la testimonianza di santa Teresa di Gesù. È il mio riferimento più primario. Da piccola ho anche visto un film che fecero su TVE sulla sua vita, e mi ha segnato molto. Entrando nel mondo dell'audiovisivo attuale, evidentemente The Chosen è una serie fantastica che raccomando a tutti. Ma tutto questo sono solo porte alla fede: se ci fermiamo a questo, la fede svanisce. La fede è una grazia di Dio, ma richiede anche la volontà di accendere il fuoco.
Come dovrebbe essere un buon libro sull'ispiritualità cristiana?
Per me è fondamentale che sia scritto da qualcuno che abbia validità teologica, per così dire. Oriol Jara stesso è una persona che, pur parlandoti della sua testimonianza personale, ha una base teologica. Non è necessario che ogni libro sia un trattato teologico, però. Infatti, i libri che raggiungono pubblici non strettamente religiosi sono quelli che non lo sono. E ora penso al stesso Francesc Torralba, il Premio Josep Pla, che usa un linguaggio condiviso che anche chi non ha un'esperienza personale di Dio può capire.
Ci sono brutti libri sull'ispiritualità cristiana?
Ovviamente, ci sono libri che non stanno in piedi da nessuna parte. Ma con i libri in cui l'autore espone la propria testimonianza di fede, succede che ci sono libri che forse non sono scritti in modo impeccabile, ma la sostanza è così potente che il libro fa il lavoro che è chiamato a fare. Deve esserci verità dietro. E ogni libro ha il suo momento spirituale, forse qualcuno che inizia a camminare ha bisogno di una tipologia di libri diversa da quelli di qualcuno che cammina da più tempo. Lo stesso Francesc Torralba può servire perché, senza il gergo religioso, il lettore si senta a proprio agio. Certo, noi siamo una casa editrice generalista, e i suoi libri possono arrivare a tutti.
Non sei un'editrice qualunque. Qual è l'equilibrio tra l'intimità e l'apostolato quando sei una persona pubblica? Sei abituata a parlarne?
C'è stato un tempo in cui persino nascondevo la croce che porto al collo. Ora non più. Mi sono pentita di averlo fatto. Suppongo che lo facevo per vergogna, ma ora non mi importa e ne parlo apertamente anche con gli autori. Succede molto, negli ambienti intellettuali o nel mondo della cultura, che sono luoghi ostili per i cattolici. C'è un rifiuto latente. Mi sembra che ora il mondo stia cambiando un po' su questo tema, e mi sembra che il cambiamento richieda anche di trattare chi ti rifiuta inizialmente con rispetto e senza superiorità morale. Nessuno è migliore dell'altro. Mi piace disarmare questo rifiuto con amore. Tutti cercano qualcosa, ma prima di poter parlare di Dio devi parlare dei soliti temi, come la pedofilia nella Chiesa.
Come lo vivi?
Penso che possiamo iniziare a dire che la Chiesa, in questo ambito, stia facendo il lavoro. E sono gli unici: la maggior parte degli abusi sessuali infantili avvengono all'interno della famiglia. Questo non significa che dobbiamo sminuire i casi che ci sono stati all'interno della Chiesa, eh? Ma il lavoro si sta facendo. Gli uomini sono imperfetti e peccatori, e la Chiesa è fatta di uomini. Ma il messaggio che la Chiesa preserva, però, è imbattibile.
Parlando dell'istituzione, in termini linguistici, come vedi la Chiesa in Catalogna?
Sta costando molto. Anche nel mio caso, che sono di Teià e vado a messa lì, penso che ci siano troppe difficoltà per praticare la fede in catalano senza ostacoli aggiuntivi. Stiamo perdendo un lenzuolo a ogni lavaggio.
Perché è successo questo?
Le cause sono diverse, è un mix di fattori. Innanzitutto, oggi c'è un pubblico più castellanizzato, eminentemente di lingua spagnola in Catalogna. E, allo stesso tempo, ci sono settori della Chiesa catalana per i quali la lingua era stata non negoziabile e si sono lasciati andare. Devono rimboccarsi le maniche. Si sono lasciati andare in più ambiti, eh? C'è una sorta di relativismo generale che non favorisce nessuno.
Chesterton diceva che il momento più triste per l'ateo è quando è grato e non ha nessuno a cui esprimere la sua gratitudine. Nonostante le complicazioni della vita, del mondo e del paese, cosa ti fa sentire grata?
Quando mi sveglio ogni mattina, cerco che la prima parola che rivolgo a Dio sia grazie. E quando vado a dormire, torno a ringraziare.
Anche quando hai avuto una giornata di merda?
Sì. Ogni sera faccio l'esercizio di pensare quali sono stati i momenti migliori della mia giornata. Guarda, forse oggi penserò a questa conversazione che abbiamo avuto e darò le grazie. Questo ti programma per desiderare di ripetere questo tipo di momenti, e il giorno dopo imparerai a cercare e vedere questi momenti. E a ricordarli, a farli ripassare per il cuore.
Come mostri reciprocità per questa gratitudine?
Cerco di glorificarlo, fare le cose per la sua gloria e lodarlo. Ora e sempre. La creazione è un atto d'amore così grande, che non posso fare altro che glorificare Dio.
