Diumenge XXII de durant l’any. Cicle A
Barcelona, 30 d’agost de 2020

Aquest era el títol de l’editorial de Regió 7 (13 d’agost) que recordava el bisbe Pere Casaldàliga, enterrat a Sâo Felix “envoltat de la seva gent”. Pere Casaldàliga, un bisbe de combat i d’esperança, va ser acomiadat en tres vetlles. Una a Batatais, el dissabte 8 d’agost; el dilluns 10 a Ribeira Cascalheira i finalment el dimecres 12 a Sâo Felix, on va ser enterrat.

Siguiendo la lectura de la carta de Pablo a los Romanos, este domingo iniciamos un nuevo tramo de la carta que va de 12,1 a 15,13. Los ocho primeros capítulos de la carta son una elaborada exposición doctrinal; en los capítulos 9 -11, Pablo muestra cómo Dios lleva a cabo su proyecto salvador tanto para los judíos como para los gentiles. Hoy entramos en la última parte que es la más exhortativa a diferencia del resto de la carta más dogmática. Leemos hoy los dos primeros versículos del c. 12 (Rm 12,1-2).

Seguint la lectura de la carta de Pau als Romans, aquest diumenge estrenem un nou tram de la carta que va de 12,1 a 15,13. Els vuit primers capítols de la carta són una elaborada exposició doctrinal; en els capítols 9 -11, Pau mostra com Déu porta a terme el seu projecte salvador tant pels jueus com pels pagans. Avui entrem en l’última part que és la més exhortativa a diferència de la resta de la carta més dogmàtica. En llegim els dos primers versets del c. 12 (Rm 12,1-2).

La notícia és aquesta: el Departament de Salut ha anunciat noves mesures restrictives per frenar els contagis a la ciutat de Reus. La consellera de Salut, Alba Vergés, ha visitat la capital del Baix Camp i ha anunciat la prohibició de reunions amb més de deu persones en l'àmbit privat i públic i la reducció de l'aforament interior i exterior dels establiments de restauració al 50%. Tampoc es podrà consumir a les barres dels establiments. Es restringeix l’aforament en cerimònies religioses al 33% i en esdeveniments culturals i esportius, al 50%.

Diumenge XXI de durant l’any. Cicle A
Barcelona, 23 d’agost de 2020

Hi ha dues preguntes a la Bíblia que ens interroguen constantment. Si és que en volem fer cas. La primera: “A on està el teu germà?” I la segona és la del text d’avui: I vosaltres, qui dieu que sóc jo?” Aquesta interpel·lació és personal, personalíssima, perquè Jesús s’adreça a cadascú de nosaltres. Nom per nom, persona per persona.

Audiència General 19 d’agost 2020

L’opció preferencial pels pobres i la virtut de la caritat

Estimats germans i germanes, bon dia!

La pandèmia ha posat en evidència la difícil situació dels pobres i la gran desigualtat que regna en el món. I el virus, tot i que no fa diferències entre les persones, ha trobat, en el seu camí devastador, grans desigualtats i discriminacions. I les ha fet créixer!

El tramo de la carta de Pablo a los romanos que va del capítulo 9 al 11 termina con un himno de alabanza y admiración (Rm 11,33-36) respecto a lo que ha dicho en 11,25-32. Se acabaron las exposiciones y argumentaciones. Podríamos decir que, si éstas no han conseguido hacer entender cuál es el trato que da Dios a Israel y los no judíos, queda todavía algo que va más allá de todo argumento: contemplar y admirar la riqueza, la sabiduría y el conocimiento de Dios. La incomprensión humana radica en la incapacidad para comprender y admirar la sabiduría y los designios de Dios.

El tram de la carta de Pau als romans que va del capítol 9 a 11 acaba amb un himne de lloança i admiració (Rm 11,33-36) respecte al que ha dit a 11,25-32. S’han acabat les exposicions i argumentacions. Podríem dir que, si aquestes no han aconseguit fer entendre quin és el tracte que dona Déu a Israel i als no jueus, queda encara quelcom que va més enllà de tot argument: contemplar i admirar la riquesa, la saviesa i el coneixement de Déu. La incomprensió humana rau en la incapacitat per comprendre i admirar la saviesa i els designis de Déu.

A la Seu de València algun canonge (amb la connivència del bisbe) té la dèria d’esborrar les quatre barres de la senyera del rei Jaume I

Així ho podem veure en la manipulació de la pintura de Marçal de Saix que hi ha en una capella de la Seu de València: concretament, la part manipulada d’aquesta obra pictòrica correspon a la part central d’aquest retaule, amb sant Jordi i el rei Jaume I en la batalla del Puig.