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HOMILIA DG-QR-B03 (Jn 2,13-25)

 

El templo de Jerusalén era como una cebolla: una superposición de capas protectoras en torno al más sagrado. Al Sancta Sanctorum sólo entraba el sumo sacerdote, una vez al año. En el Santuario entraban sólo los sacerdotes a ofrecer los sacrificios rituales. En el atrio de Israel entraban sólo los judíos varones. En el atrio de las mujeres podían acceder también a las mujeres judías. Finalmente, el atrio de los gentiles era un patio situado en el interior de la muralla del templo, donde podían entrar también los no judíos.

 

Algunos han pintado este atrio como el típico lugar turístico donde se venden postalita, souvenirs, coronas de espinas y rosarios de nácar ... Ignoro qué tipo de turismo habría en el siglo primero, pero mucha gente diversa debía ir, no tanto a comprar souvenirs, como buscar ese ambiente sosegado que desprenden los espacios sagrados. Probablemente fuera también un lugar de tertulia y debate, donde las ideas debían circular y donde se podía discutir de la Torah con cierta liberalidad.

El hecho es que se había ido llenando cada vez más de vendedores de animales, cambistas de moneda, predicadores ambulantes ... dejando cada vez menos espacio a aquellos que venían al templo con una indefinida nostalgia de lo sagrado, a buscar una casa de oración, el vestíbulo de la fe, un lugar acogedor y bastante ancho como para no sentirse encorsetado.

Como dijo Benedicto XVI en ocasión de su viaje a la República Checa, en 2009: «Me vienen a la mente las palabras que Jesús cita del profeta Isaías, es decir, que el Templo deberia ser una casa de oración para todos los pueblos. Él pensaba en el llamado patio de los gentiles, que Liber de negocios EXTERNOS para que se Dier el espacio libre para los gentiles que allí querian rezar al único Dios, aúnque no apestaban participar en el misterio, a cuyo Servicio estaba Reservado el interior del Templo . »

Este discurso contiene unas palabras que inspiraron esta loable iniciativa eclesial que es el "Atrio de los Gentiles», promovido por el Cardenal Ravassi, actual Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura: «Pienso que la Iglesia deberia abrir también hoy una especie de" patio de los gentiles ", DONDE los hombres puedan de algún modo engancharse con Dios, sino conocerle y antes de que hayan encontrado el Acceso a apoyo misterio, a cuyo Servicio PENSIONES se encuentra la vida interior de la Iglesia. Al dialogar con las religiones hay que añadir hoy sobre todo el Diálogo con Aquellos para Quienes la religión es algo extraño, para Quienes Dios es desconocido y que, sin embarga, no querrían quedarse simplemente sin Dios, sino acercarse a El al menos como Desconocido. »

El modelo del «Atrio de los Gentiles» me parece un modelo más adecuado para el diálogo entre creyentes y no creyentes, que las versiones "bonistas" que proliferan en todos los tiempos. El modelo "buenista" propone que «nos desnudamos de nuestras particularidades (hacemos ver que no hay fronteras ni diferencias) y de ahí saldrá una nueva síntesis llena de fecundidad.» No hay manera más despiadada de reventar un debate que pronunció aquella frase nefasta: «en el fondo, todos pensamos lo mismo ...» Además de ser falso es humillante! La condescendencia esconde infinitamente más violencia que la divergencia abierta y franca.

Es por ello que existe el Atrio de los Gentiles, para posibilitar el encuentro, sin dejar de celebrar la diferencia. Nos puede enriquecer enormemente la perspectiva del no creyente, de quien lo mira desde la barrera con respeto, de quien no puede ni quiere traspasar el umbral ... pero que se acerca al vestíbulo de la Iglesia con deseo de encontrar algo que no encuentra en ningún otro lugar.

Celebro que la Iglesia haya decidido a purificarse este Atrio que se le había llenado de trastos inútiles, de discursos trasnochados, de guardias uniformados y de cálculos estadísticos sobre si somos más o menos que el año pasado. (La homilia del Marc)