El capítol 14 de l'evangeli de Lluc està dominat pel tema del banquet. Comença donant notícia de la invitació que un fariseu important fa a Jesús a fi que un dissabte vagi a menjar amb ell. Aquest és el marc que inclou la guarició d'u hidròpic, els advertiments sobre l'ocupació dels primers llocs a la taula i la invitació a l'hora de celebrar un banquet. Excepte la guarició de l'hidròpic són els temes que llegim a l'evangeli d'aquest diumenge ( Lc 14,1.7-14).

Sao Paulo, Lima i Quito a 25 d'Agost de 2019

En aquests dies, incendis a la Pan Amazònia han pres dimensions d'extrema gravetat. El que ha passat ha provocat reaccions en els més diferents països del món, que a través dels seus governs han expressat la seva preocupació i exigit una reacció dels governs locals.

 

 

El meu propòsit era no tornar a engegar aquesta pàgina fins al setembre, però la situació política espanyola m’ha fet venir ganes d’escriure. No amb la vana il·lusió que serveixi per alguna cosa, però sí almenys per quedar jo més descansat.

Diumenge XXI de durant l’any. Cicle C

Barcelona, 25 d’agost de 2019

Els Evangelis recullen una dita de Jesús que ben segur la va repetir moltes vegades. És un crit que resumeix la personal manera de veure la realitat. Les fonts l’han conservat segons una doble versió. La primera és radical i contundent: “Els últims seran els primers i els primers seran els últims”. La segona és més suau i matisada: “Hi ha últims que seran primers i primers que seran últims”.

 

 

25 d’agost: Diumenge 21 de durant l’any

 

Pregària d’aplec:

Preguem. Us donem gràcies, Pare, perquè ens heu fet dignes de tenir part en l’heretat del poble sant, en el Regne de la llum.

Vós ens heu alliberat del poder de les tenebres i ens heu traspassat al Regne del vostre Fill estimat.

Mireu-nos reunits aquí, aquest diumenge, i feu que visquem sempre com a fills i filles de la llum, com a veritables ciutadans del Regne del vostre Fill Jesucrist.

Audiència General 21 d’agost 2019

Catequesi sobre els Fets dels Apòstols.

6. «Entre ells, tot ho tenien en comú» (At 4,32).

Estimats germans i germanes, bon dia!

Después de dos pequeñas parábolas que describen comparativamente el Reino de Dios, sigue en el capítulo 13 del evangelio de Lucas, un fragmento de texto (Lc 13,22-30), un tanto heterogéneo, que habla de las condiciones de entrada en el Reino; lo leemos en el evangelio de este domingo. El texto comienza con la pregunta de un personaje anónimo. La respuesta de Jesús parece, a primera vista, rara y evasiva.

Desprès de dues petites paràboles que descriuen comparativament el Regne de Déu, segueix en el capítol 13 de l'evangeli de Lluc un fragment de text (Lc 13,22-30), un tant heterogeni, que parla de les condicions d'entrada en el Regne; el llegim a l'evangeli d'aquest diumenge. El text comença amb la pregunta d'un personatge anònim. La resposta de Jesús sembla, a primera vista, rara i evasiva. De fet, és freqüent en  els comentaris rabínics de l'Escriptura que el comentari d'un rabí comenci prèviament amb una pregunta i que la resposta sembla aparentment no resoldre la qüestió preguntada.

Quizás porque tienes más tiempo para digerir lo que lees, a veces pasa que las lecturas estivales condicionan la manera de vivir las vacaciones. Yo estoy leyendo "La interioridad habitada", de Francesc Torralba, porque me interesa eso que se llama "educación en la interioridad" tanto desde un punto de vista educativo como, tal como sugiere el título del libro, como diciembre perspectiva espacial-arquitectónica. Valga como ejemplo la siguiente citación referida al diálogo interioridad-exterioridad aplicado a una casa:

Potser perquè tens més temps per pair el que llegeixes, de vegades passa que les lectures estivals condicionen la manera de viure les vacances. Jo estic llegint “La interioridad habitada”, d’en Francesc Torralba, perquè m’interessa això que s’anomena “educació en la interioritat” tant des d’un punt de vista educatiu com, tal com suggereix el títol del llibre, com des perspectiva espacial-arquitectònica. Valgui com exemple la següent citació referida al diàleg interioritat-exterioritat aplicat a una casa: