En publicaciones anteriores hemos hablado del misterio pascual como elemento central de la Eucaristía, del gesto de la paz y del domingo como origen de esta celebración litúrgica. También hemos hablado de la importancia de dedicar cierto tiempo a la preparación de la celebración, de darle profundidad.

En entrades anteriors hem parlat del misteri pasqual com a element central de l’Eucaristia, del gest de pau i del diumenge com a origen d’aquesta celebració litúrgica. També hem parlat de la importància de dedicar cert temps a la preparació de la celebració, de donar-hi profunditat.

(Frederic Raurell) Vigor creador d’una època

El text de l’Evangeli per a Francesc és la regla de la seva fraternitat: s’ha de llegir i practicar sine glossa. El sine glossa no s’oposa a la seva actualització, sinó a la seva frivolització acomodatícia.

La segunda carta a Timoteo de la que leemos un fragmento (2 Tm 1,6-8.13-14) es un escrito elaborado por seguidores de Pablo a principios del siglo II. La carta encaja en el género literario de los discursos de despedida, donde un antepasado ilustre da instrucciones a sus seguidores sobre cómo deben comportarse cuando él falte.

La segona carta a Timoteu de la qual en llegim un fragment ( 2Tm 1,6-8.13-14) és un escrit elaborat per seguidors de Pau a principis del segle II. La carta encaixa en el gènere literari dels discursos de comiat, on un avantpassat il·lustre dóna instruccions als seus seguidors sobre com s’han de comportar quan ell falti.

Aquests dies s’està tancant la inscripció al VIè CIARC (Congrés Internacional d’Arquitectura Religiosa Contemporània) que s’esdevindrà a Oporto del 10 al 12 d’octubre d’enguany, amb el lema “Arquitectures per a una nova litúrgia. Intervencions sobre el patrimoni religiós després del Concili Vaticà II”. Aquesta edició és interessant perquè torna el CIARC a la Península Ibèrica, després que les dues darreres edicions hagin tingut lloc i temàtica llatinoamericana.

Potser semblarà molt aventurada aquesta apreciació, però almenys a mi no m’ho sembla. L’apreciació és que, com he dit ja en algun article anterior, el CPL està començant una tercera etapa. La primera va ser la de la reforma litúrgica; la segona, des de l’any 1968, la de la creació de materials de tota mena per facilitar les celebracions i també la vida cristiana en general; i ara, la tercera, que caldrà veure com ha d’encaminar-se. Perquè el cas és que en la primera i la segona etapes el CPL tenia els vents a favor, i ara no els hi té tant.