Comentari a l’evangeli del diumenge 2on durant l’any. A
Poques vegades en les celebracions eucarístiques tenim l’oportunitat de llegir passatges de l’evangeli de Joan. En aquest diumenge segon durant l’any cicle A en tenim una oportunitat. El fragment escollit (Jn 1,29-34) narra el testimoniatge de Joan Baptista sobre la persona de Jesús. Aquest testimoniatge comença davant els sacerdots i levites enviats de Jerusalem i continua en el text que llegim avui separat per una indicació temporal “l’endemà” . Aquesta indicació marca per una banda una certa continuïtat – continua el testimoniatge – però per altra banda una separació. Aquest testimoniatge centrat en la persona de Jesús es torna universal, jo no interessen les circumstàncies històriques que queden relegades per l’interès teològic de l’evangelista.
El testimoniatge de Joan que adquireix en el text un relleu decisiu té l’objectiu de manifestar la identitat de Jesús. Joan dirà: “Mireu l’anyell de Déu el qui treu el pecat del món”. La imatge escollida aplicada a Jesús, un anyell, contrasta amb la simbologia imperial que en l’antiguitat acompanyava la reialesa i el poder: l’àguila imperial i el lleó. L’actuació de Jesús es distingirà per la humilitat, la senzillesa i el servei.
L’anyell esmentat en el text té una estreta relació amb l’anyell pasqual esmentat en el llibre de l’Èxode (Ex 12). La seva sang pintada en els dintells de les cases serveix per alliberar el poble d’Israel. Amb la seva sang, Jesús, anyell de Déu, durà a terme un alliberament del pecat.
Pecat en singular vol dir que no s’ha d’entendre com les transgressions morals particulars sinó com el trencament de les relacions entre Déu i la humanitat. Jesús, anyell de Déu, posa fi a la culpabilitat de la humanitat
Jesús anyell fa pensar en el Servent del Senyor que no obre la boca com els anyells portats a matar i que ha carregat damunt seu les culpes de tots nosaltres. El Servent farà justos els altres i intercedirà per les seves infidelitats. (Is 53,6-7).
Jesús és l’anyell que s’ha de mirar i això vol dir deixar de mirar els anyells que es mataven en el temple de Jerusalem i que eren sacrificats per obtenir la remissió dels pecats (Lv 4,20; 14,13).
“Ve desprès de mi un home que m’ha passat al davant perquè existia abans que jo”. Aquesta frase posada en boca de Joan Baptista ens porta al tema de la preexistència. D’on podia l’evangelista treure la idea de preexistència real d’un ésser humà abans del seu naixement o inclús abans de la creació del món? La preexistència no era una idea nova com si hagués caigut del cel. Dos postulats del judaisme podrien haver influït. En el judaisme es creia que la Torà, la Llei era preexistent i era present abans de la creació del món; també el Fill de l’Home, segons l’apocalíptica jueva, era un ésser celestial i preexistent.
Els deixebles de Joan Baptista creien que Joan era superior a Jesús perquè històricament va ser primer. L’evangelista corregeix aquesta visió posant en boca de Joan Baptista l’afirmació que Jesús és primer que Joan perquè existia abans que ell.
Amb tot, si les primeres comunitats cristianes van considerar Jesús Senyor i Messies, exaltat a la dreta de Déu (Ac 2,36; 5,31) i li va assignar la mateixa dignitat que Déu (Fl 2,6-11) és lògic que acabessin atribuint a Jesús la realitat de la preexistència.
La preexistència , per tant, expressa l’origen atípic del Jesús de l’evangeli de Joan que transcendeix qualsevol origen històric i que sembla difícilment comprensible per l’ésser humà.
A Joan Baptista li és concedit per mitjà d’una visió, a l’estil dels profetes de l’Antic Testament, descobrir la identitat de Jesús. El marc d’aquesta visió és la seva activitat baptismal. La capacitat de Joan per donar testimoni del davallament de l’Esperit sobre Jesús no recolza en les seves qualitats o capacitats personals sinó que és Déu que l’ha il·luminat amb la seva paraula. La credibilitat del testimoni de Joan es fonamenta en la visió que ha tingut. El punt central d’aquest testimoniatge és l’afirmació: Jesús és Fill de Déu.
Diumenge 2on durant l’any 18 de Gener de 2026
