La palabra holocausto proviene de la contracción de las palabras griegas holos, que significa "todo", y kaustos, que significa "quemado". En el mundo bíblico, la palabra holocausto va ligado a la idea de sacrificio expiatorio, como podemos ver en el libro del Levítico 6, 1-23. La víctima animal, a menudo un cordero, sacrificada por los pecados debía ser enteramente consumida por el fuego del altar.

El mot holocaust prové de la contracció dels mots grecs holos, que vol dir “tot”, i kaustos, que vol dir “cremat”. En el món bíblic, el mot holocaust va lligat a la idea de sacrifici expiatori, com podem veure al llibre del Levític 6, 1-23. La víctima animal, sovint un anyell, sacrificada pels pecats havia de ser enterament consumida pel foc de l’altar.

"En cada etapa, Moisés plantaba la tienda a una cierta distancia del campamento. Le había dado el nombre de «tienda del encuentro». Todo el que quería consultar al Señor salía hacia la tienda del encuentro, que estaba fuera del campamento." (Ex 33, 7)

“A cada etapa, Moisès plantava la tenda a una certa distància del campament. Li havia donat el nom de «tenda del trobament». Tothom qui volia consultar el Senyor sortia cap a la tenda del trobament, que era fora del campament.” (Ex 33, 7)

Normalmente pensamos que los arquitectos "hacen" (diseñan) las iglesias, y suele ser verdad, pero ... ¿las iglesias "hacen" (forman) a los arquitectos? Esta es la innovadora pregunta de fondo de un libro que no he leído y de un autor que no conozco personalmente se hacía eco este domingo el artículo de Luís Alemany "Aprendiendo arquitectura de Dios".

Normalment pensem que els arquitectes “fan” (dissenyen) les esglésies, i sol ser veritat, però... les esglésies “fan” (formen) als arquitectes? Aquesta és la innovadora pregunta de fons d’un llibre que no he llegit i d’un autor que no conec personalment del qual es feia ressò aquest diumenge passat l’article de Luís Alemany “Aprendiendo arquitectura de Dios”.

Siguiendo con el tema de los altares modernos, hay que recordar uno en especial que marcó el inicio de la arquitectura religiosa moderna en Cataluña: el altar efímero por el Congreso Eucarístico de Barcelona, diseñado por Josep Soteras.

Seguint amb el tema dels altars moderns, cal recordar-ne un en especial que va marcar l’inici de l’arquitectura religiosa moderna a Catalunya: l’altar efímer pel Congrés Eucarístic de Barcelona, dissenyat per Josep Soteras.

Encontrarse, lugar donde quedar entre el tránsito de las obligaciones; lugar de gratuidad donde damos un respiro al tiempo y la posibilidad a un diálogo sincero. Recorramos las posibilidades de estos espacios de encuentro acompañados por algunos ejemplos desarrollados por T113-Taller de arquitectura en Barcelona.

Encontrar un corazón que celebra.

Trobar-se, lloc on quedar entre el trànsit de les obligacions; lloc de gratuïtat on donem un respir al temps i la possibilitat a un diàleg sincer. Recorrem les possibilitats d'aquests espais de trobada acompanyats per alguns exemples desenvolupats per T113-Taller d'arquitectura a Barcelona.

1_Trobar un cor que celebra.